مصادر حديث ثقلين - در بیان مرحوم حضرت آيت الله العظمي سيد ابو القاسم خويي ره
إني تاركٌ فيكم الثقلين كتاب‌الله وعترتي لن يفترقا حتي يردا علي الحوض
مصادر حديث ثقلين
حديث ثقلين را احمد در مسند خود ، ج1، صص 14، 17، 26، 29 از ابو سعيد خدري و ج4، ص 366، 371 از زيد بن ارقم و ج 5، ص 182 از زيد بن ثابت نقل كرده است.
دارمي هم در كتاب فضائل القرآن ، ج2، ص 431 وارد كرده است.
جلال الدين سيوطي در الجامع الصغير از طبراني، آن هم از زيد بن ثابت آورده ، صحتش را نيز امضاء كرده است.
علامه مناوي در شرح خود، ج3، ص 15 مي گويد: هيثمي ناقلان حديث ثقلين را توثيق نموده و اعتبار آنان را تصديق كرده است.
ابويعلي هم با سندي كه مي توان به آن اطمينان كرد، اين روايت را نقل كرده است.
حافظ بن عبد العزيز اخضر نيز پس از نقل اين حديث مي گويد: رسول خدا ، اين حديث را در حجة الوداع صادر كرده است و هر كس در صحت اين حديث ترديد كند و مانند ابن جوزي آن را جعلي و دروغ بداند، بسيار راه خطا و اشتباه پيموده است.
سمهودي مي گويد: در اسناد اين حديث بيش از بيست تن از صحابه بزرگ پيامبر خدا شركت دارند.
حاكم نيز اين روايت را در مستدرك ، ج3، ص 109 از زيد بن ارقم آورده، صحتش را هم تصديق نموده است. ذهبي كه يك مرد منتقد، خرده گير و حاشيه پرداز است – در اين روايت ايرادي نكرده است.
روايت هاي حديث ثقلين در الفاظ و عبارات گاهي با هم متفاوت ولي در معنا و مفهوم همه آنها يكي است.
منبع: بيان در علوم و مسائل كلي قرآن، بخش 16 – تعليقات ، ص 648.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص تُقْبِلُوا إِلَيَّ بِسِتِّ خِصَالٍ أَتَقَبَّلُ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ إِذَا حَدَّثْتُمْ فَلَا تَكْذِبُوا وَ إِذَا وَعَدْتُمْ فَلَا تُخْلِفُوا وَ إِذَا ائْتُمِنْتُمْ فَلَا تَخُونُوا وَ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ وَ احْفَظُوا فُرُوجَكُمْ وَ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَ أَلْسِنَتَكُمْ
.... هميشه از خود مي پرسم اگر اين شعر «توانا بود هر كه دانا بود»، سابقه اي هزار ساله دارد، پس چگونه است كه ما هنوز توانا نشديم. فاجعه اينجاست كه حتي اين جمله هم درست فهميده نشده. زيرا چنان برداشت كرديم كه دانايي به زور بازوست و ملاك توانايي و قدرت است نه دانايي. در حقيقت رابطه توانايي و دانايي درست درك نشد. نيز خود اين ذلت يعني عدم شخصيت و خود را باطل دانستن باعث شد كه ما دم از علمي بزنيم كه نداشتيم و افتخارمان به علوم ديگران باشد . آنان كه فقط ادعاي علم دارند، مانع پيشرفت علوم هستند. در واقع در ايران آنچه علم نام مي گيرد، تفتيش علم است و چون فكر و فلسفه سركوب مي شود، علم هم پيشرفت نمي كند. ... ( ادامه مطلب را كليك نماييد. ) ....
يكي از بهترين مظاهر توحيد دعاست. انسان بايد خدا را بخواند. ادب عبوديت اقتضا مي‌كند كه انسان از ربّش چيزي طلب نكند و فقط او را بخواند و تحميد و ثنا كند. البته در برخي از روايات از اوساط مؤمنان خواسته شده است كه همه چيز را از خداوند بخواهند، خواستن غير از خواندن است. آنان كه به مقام تسليم بار يافتند همواره خدا را مي‌خوانند، بدون آن كه چيزي از او بخواهند و اگر دستور خواستن رسيده است يا ناظر به اوساط است، نه اوحدّي از موحدان و يا اگر موحدان كامل هم چيزي مي‌خواهند براي جنبه عبادي خواستن است چون خودِ درخواست يك نحوه بندگي است وگرنه آنان از خدا چيزي طلب نمي‌كنند، زيرا به مقام تسليم محض رسيده‌اند. 
فکر می کنم در آخرین سال حیات مبارک علامه بزرگوار،
متن حديث:
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن، صلواتك عليه و علي آبائه، في هذه الساعة و في کل ساعة، ولياً و حافظاً و قائداً و ناصراً و دليلاً و عيناً، حتي تسکنه أرضک طوعاً و تمتعه فيها طويلاً ×××××××××××××××××