تشريح گوشه اي از حركت پيامبرگونه حضرت صديقه طاهره(س) به روايت آيت الله جوادي آملي
 
 

   
.

گروه معارف: اگر كسي اين مقامات را به وسيلة زهرا (س) بشناسد، آنوقت علوي خوبي خواهد بود، ديگر به دنبال ديگري نمي رود. و امّا، اگر نه به وسيلة همان بخشش ها و مبارزات و اينها بشناسد چون آنها امثال و شواهد و نظائر دارد، ممكن است دنبال ديگري هم برود .

خبرگزاري شبستان: آيت الله عبدالله جوادي آملي در خطبه هاي نماز جمعه قم به اختصار حركت و اقدام حضرت زهرا(س) را تشريح مي كند: جريان فاطميه عزيزان ؛ خوب همة ما اين كارها را داريم . روضه خواني داريم ، اشك مي ريزيم ، سينه مي زنيم ، اينها يك مطلب است . مطلب ديگر اين است كه اين وجود مبارك فاطمه (سلام الله عليها) چه كار كرده ؟

حضرت زهرا (سلام الله عليها) يك سلسله كارهائي كرده كه نه فهم اش مقدور ماست، نه ما مأمور به تأسّي هستيم. آني كه مرحوم كُليني (رضوان الله تعالي عليه) نقل مي كند كه جَبرئيل به ديدار او آمده ، آن حرف ها را گفته به وجود مبارك فاطمه (س) علي بن ابيطالب را خواست ، به علي بن ابيطالب فرمود : يا علي ! اينها گفته هاي جبرئيل است ، من اِملاء ‌مي كنم ، تو بنويس ؛ آنها را نه عقل ما مي رسد ، فقط البتّه ما يك گرية شوق داريم وقتي اين گونه از احاديث را براي ما مي خوانند .
اينها را مرحوم كليني نقل كرده ، كليني هم يك آدم كوچكي نيست . و اينكه در بعضي از روايات دارد كه ائمه فرمودند : اين مادر ما حجتُ الله است . يا در نهج البلاغه مي بينيد وجود مبارك حضرت امير به گفتة فاطمه استدلال مي كند ، مي گويد : فاطمه اينچنين فرمود .

خوب ؛ فاطمه چون معصوم است ، گفتة او حجت است ، برهان است ، البته امام نيست . و هر معصومي حرف اش حجت است . معصوم كه خلاف نمي گويد ، اشتباه هم نمي كند . در بعضي از مطالبِ بلند ، آنطور كه در نهج البلاغه است ، وجود مبارك حضرت امير به گفتة فاطمه (سلام الله عليها) استدلال مي كند . مي گويد : زهرا اينچنين فرمود . خوب ؛ مگر علي بن ابيطالب همتائي دارد بعد از پيغمبر ؟ آن صاحب مقام سَلوني است . آن مي گويد : زهرا اينجور گفت ؛

در روايات ما هم ائمه فرمودند : فاطمه ، حجّت خداست بر ما ، چرا حجّت خداست ؟ براي اينكه ما خيلي از حرف هايمان را از كتاب او گرفتيم . ما مي گوئيم : در مُصحف فاطمه است اينجور است ؛
از امام صادق (سلام الله عليه) سئوال مي كنند : آخر اينجور خبر غيبي كه مي دهي ، كجا نوشته است ، در كدام كتاب نوشته است ؟ در قرآن نوشته است ؟ مي فرمايد : بله ، در كتابي كه شبيه قرآن است و آن مُصحف مادرمان است .

خوب ؛ آن را هم جبرئيل آورده ديگر ، اينها را واقعاً نه مقدور ماست ، البته ما اشك شوق مي ريزيم اينجا ، آنجائي كه مي گويند : دَر را به پهلو زدند ، آن يك جور اشك مي ريزيم ، اينها را كه مي خوانيم ، اشك شوق مي ريزيم ، اينها اشك شوق است .
اينها به ما نگفتند : شما ياد بگير ! امّا آن چيزهائي كه خود حضرت گفته ، آنها را بايد ياد بگيريم و آن كتابهائي است كه مال قبل از هزار سال است ، دست اوّل است ؛ نظير (دلائل الإمامه) مرحوم طبري .

طبري از علماي بزرگ شيعه است . اين طبريِ صاحب دلائل الإمامه ، ايشان يك چند سالي قبل از شيخ طوسي بود ، البته در يك عصر زندگي مي كردند ، ولي سنّ شريف ايشان چند سال قبل از سنّ شريف شيخ طوسي بود . ايشان در اين كتاب دلائل الإمامه ، مُسنداً نقل مي كند ، مي گويد : استادِ من ، از استادِ خودش ، از استادِ خودش ، از فاطمة زهراء (س) ، تا برسد به وجود مبارك فاطمة زهرا (س) نقل مي كند .

اين دركتاب شريف دلائل الإمامه ؛ اين آقايان روحانيون حتماً اين كتاب را ببينند . البته ، آنچه كه در فضائل اين خاندان است ، نوشتة صد سال قبل ، دويست سال قبل ، سيصد سال قبل ، چهار صد سال قبل ، مثل مرحوم مجلسي ، همة اينها نور است . امّا وقتي شما دسترسي داريد به آن سند اوّل و دست اوّل ، خوب ديگر به بحار و اينها نوبت نمي رسد . اين بحار مال چهارصد سال قبل است . آن مال قبل از چهار هزار سال است .

آن مُسنداً نقل مي كند ، مي گويد به اينكه فاطمة زهراء (سلام الله عليها) ، ما چون بايد اينها را بخوانيم ، دِين مان را بدهيم ، و آن دِين مال دين است . خدا در قرآن فرمود : شما بدهكاريد . به پيغمبر بدهكاريد . براي اينكه آن شما را آدم كرده ، زنده كرده ، نياكان شما بت پرست بودند . اين اِستَجيبُوا لله وَ لِلْرَسُول إذا دَعاكُمْ لِمَا يُحيِيكُمْ (1) ، به بركت پيغمبر است . خوب ؛ اين از شما بايد اجرش را بدهيد ، لا اَسْئلُكُمْ عَلَيهِ اَجراً ، اجرش چه است ؟ إلا المَوَدَّهَ فِي القُربي (2). خوب ؛ بايد با خاندان پيغمبر رابطة گرم داشته باشيد ، خوب آدم اگر اينها را نشناسد ، چه جوري با اينها رابطه داشته باشد ؟ پس معرفت اينها لازم است ، توأم با محبّت اينها . معرفت شناسنامه اي البته خوب است ، ولي او مشكل را حل نمي كند . او محبت نمي آورد .
وجود مبارك فاطمة زهراء (س) كه اوّل حامي ولايت بود . براي اينكه مدرسة عالمانه داشت ، حديث نقل مي كرد به استناد آيات قرآني تا تثبيت كند علي جاي پيغمبر نشسته است ، و به اين صورت بيان كرد ؛

طبري در دلائل الإمامه ، مُسنداً نقل مي كند از ذات مقدّس زهرا (س) كه روزي در مدينه زَلزله اي آمد ، خوب ، همه از خانه ها بيرون آمدند ، فرار كردند ، و ديوارها هم مرتب مي لرزيد . و همه هم هولناك بودند ، ترسيدند ، اينها ديدند وجود مبارك علي بن ابيطالب هراسي ندارد . خوب زلزله است ، زمين لرزه است ، زير آوار رفتن است ، و حضرت امير اصلاً ترسي ندارد . عرض كردند : يا علي ! زلزله است ، در شما هيچ اثري نيست ، مثل اينكه خبري نيست ؟ از مدينه بيرون آمدند ، همه مي ديدند ديوارهاي مدينه دارد مي لرزد ، عرض كردند : يا علي ! چه طور در شما هيچ اثري نمي كند ؟ آخر … ؛
حضرت زهرا (سلام الله عليها) نقل مي كند در حضور اين مردم ، وجود مبارك حضرت امير ، دستش را گذاشت روي زمين ، فرمود : اُسْكُني ، ساكن باش ، ديدند زمين آرام شد !! اين ؛ علي اين است . اُسكُني بِإذْنِ الله ، آرام ، آرام شد . همة علل و عوامل طبيعي زلزله حق است ، هيچ حرفي درش نيست . مرض به وسيلة ميكروب مي آيد ، ويروس مي آيد ، علل و عواملي دارد ، امّا إنّي أُبْرِءُ الأكْمَهَ وَ الأبْرَصَ بِإذْنِ الله(3) مسيح هم در كنارش هست . زلزله صدها علل و عوامل طبيعي دارد ، همه اش حق است . امّا اينها علل قابلي اند ، علل مُعّد و مُمّد اند ، كار به دست ديگري است .آن ديگري اگر به خليفه اش اجازه بدهد كه بگويد : زمين آرام ، مي گويد : چشم . بعد اين آيه را خواند : وَ إذا زَلزَله … فرمود : اين كه يك زلزلة مختصر است . إذَا زُلْزِلَتِ الأرْضُ زِلْزالَها . وَ أخْرَجَتِ الأرْضُ ‌أثقالَها . وَ قَالَ الإنَسانُ مَالَها . يَومَئِذٍ تُحَدِّثُ أخْبارَها . بِأنَّ رَبَّكَ أوحها لَها (4)، اين انسان علي بن ابيطالب است ، او آن روز زلزله را كنترل مي كند براي بعضي ها .

خوب ؛ اگر كسي اين مقامات را به وسيلة زهرا (سلام الله عليها) بشناسد ، آنوقت علوي خوبي خواهد بود ، ديگر به دنبال ديگري نمي رود . و امّا ، اگر نه به وسيلة همان بخشش ها و مبارزات و اينها بشناسد چون آنها امثال و شواهد و نظائر دارد ، ممكن است دنبال ديگري هم برود . اين كه اوّلين حامي ولايت وجود مبارك زهرا (سلام الله عليها) بود ، تا شاگردان اش جمع اش مي شدند ، مُسنداً ، به استناد آيات قرآني ، آنچه را كه خودش حجت خداست و معصوم هست ، ديده بود براي مردم بيان كرد تا روشن بشود علي جاي پيغمبر نشسته است ، واقعاً . يعني آن ولايت تكويني مال اينهاست ، ولايت تشريعي مال اينهاست ، اين بانو ، اين ايّام فاطميه را دارد …

پي نوشتها:

(1) سورة انفال / 24
(2) سورة شوري / 23
(3) سورة آل عمران / 49
(4) سورة زلزله / آيات 1 تا 5

در خطبة دوّم نماز جمعة قم ، 20 تيرماه 1382
پايان پيام/