مجموعه مقالاتي درباره ي ابن خلدون

	گزارشي از همايش ابن خلدون و دنياي معاصر: تجربه ابن خلدون افق گشايي روش بومي گزارش از سيد رضا علوي   روزنامه رسالت، شماره 6156 (5/3/86)،  ص 18 مشاهده متن

	گزارشي از همايش ابن خلدون و دنياي معاصر: نظريه دولت ابن خلدون از جامعه شناسانه ترين نظريه ها است روزنامه رسالت، شماره 6154 (2/3/86)،  ص 18 مشاهده متن

	نفوذ دانشوران ايران در علوم اسلامي ابن خلدون  مترجم:محمد پروين گنابادي روزنامه اطلاعات، شماره 23827 (27/10/85)،  ص 6 مشاهده متن

	ابن خلدون و دنياي معاصر روزنامه اعتماد ملي، شماره 275 (21/10/85)،  ص 8 مشاهده متن

	همايش«پوپوليسم،عوام گرايي يامردم باوري»سه شنبه درتالار ابن خلدون روزنامه ايران، شماره 3532 (4/10/85)،  ص 24 مشاهده متن

	همايش «ابن خلدون» برگزار مي شود روزنامه قدس، شماره 5439 (11/9/85)،  ص 12 مشاهده متن

	فلسفه تاريخ ابن خلدون علي فهيمي   روزنامه رسالت، شماره 5919 (1/5/85)،  ص 18 مشاهده متن

	چرا اين عمارت ويران است؟: درنگي در انديشه هاي ابن خلدون سينا كلهر   روزنامه همشهري، شماره 4006 (21/3/85)،  ص 11 مشاهده متن

	ابن خلدون بنيانگذار فلسفه تاريخ: گفت وگو با دكتر كريم مجتهدي درباره فلسفه تاريخ از ديدگاه ابن خلدون امير نعمتي ليمايي   روزنامه سرمايه، شماره 195 (20/3/85)،  ص 8 مشاهده متن

	تاريخ ابن خلدون مقدمه اي براي تمام تاريخ سورنا گيلا ني   روزنامه سرمايه، شماره 195 (20/3/85)،  ص 8 مشاهده متن

ميراث ابن خلدون روزنامه اعتماد ملي، شماره 71 (11/2/85)،  ص 10 مشاهده متن

 

	از ديار ابن خلدون (گزارشي از سفر فريد قطاط به ايران) مهران اسكندريان   دوفصلنامه سخن عشق، شماره 30، تابستان 1385  ص 96 مشاهده متن   [PDF 343kb]

	ابن خلدون ، اقتصاددان قرن 14 بولاكياه  مترجم:محمدرضا يوسفي فصلنامه دين و اقتصاد، شماره 2، پاييز 1385  ص 88 چکيده مطلب
	ابن خلدون متفكري در قرن چهاردهم بود ، او به ساز و كارهاي اقتصادي زيادي كه بعدها دوباره از سوي اقتصاددانان كشف شد ، دست يافت . او از اين مفاهيم براي ايجاد يك نظام منسجم پويا استفاده كرد . اين مقاله با مرور كتاب المقدمه ابن خلدون ، تلاش مي كند تا توضيح دهد كه چگونه ابن خلدون به اين نتايج اقتصادي دست يافت و چگونه اين نتايج را در يك الگوي منسجم سازمان دهي كرد .

	ابن خلدون و خاورشناسان حافظ احمدي   ماهنامه كيهان فرهنگي، شماره 241، آبان 1385  ص 36

	نقد محتوايي متون تاريخي از نگاه ابن خلدون محمدعلي سلطاني    فصلنامه فرهنگ جهاد، شماره 40، تابستان 1384  ص 153

	موسيقي در مقدمه ابن خلدون مجيد كياني   فصلنامه گلستان هنر، شماره 4، تابستان 1385  ص 14 چکيده مطلب
	ابن‌خلدون در مقدمه‌اش، كه آن را نخستين كتاب در علم اجتماع و تاريخ شمرده‌اند، فصولي را به صناعات اختصاص داده است. از جملة آنها فصل سي‌و‌دوم در صناعات غنا يا موسيقي است. ابن‌خلدون پس از معرفي موسيقي و سازهاي رايج و شيوة نواختن آنها، به علل التذاذ انسان از موسيقي در قالب علم نفس كهن مي‌پردازد و آراء فقيهان را در جواز يا منع تلحين در قرائت قرآن كريم بررسي مي‌كند. پس از ارائة تصويري اجمالي از اين صناعت به خواننده، موسيقي را در دستگاه نظريِ اجتماعي و تاريخي خود تبيين مي‌كند و نشان مي‌دهد كه اين صناعت با سير جوامع به سمت تنعم و رشد فرهنگ آنان چه نسبتي دارد. مقدمة ‌ابن‌خلدون سالها پيش ترجمه شده است. اگرچه آن ترجمه روان و در بيشتر موارد امين است، بيشتر به كار مطالعات عمومي تاريخ مي‌آيد و در مطالعات تخصصي هر يك از رشته‌ها قابل اعتماد نيست. در اينجا اين فصل از ترجمة مرحوم محمد پروين گنابادي با متن عربي مقابله و ويرايش اساسي شده است. بنا بر اين، آنچه پيش رو داريد ترجمه‌اي قابل اعتماد و امين از فصل «في صناﻋ﴾ الغناء» از مقدمة ابن‌خلدون است. يكي از استادان بنام موسيقي نيز آن را تحشيه و مشكلات متن را براي محققان جوان بيان كرده‌ است.

	ابن خلدون و علم نوينش دكتر آلبرت عيسي  مترجم:سوران عبدالله پور ماهنامه مهاباد، شماره 61، فروردين 1385  ص 56

	تاريخ ، توسعه و توسعه‌نيافتگي (نگرشي تطبيقي به آراء ابن خلدون ، ماركس و بازرگان ، نورث) علي رضا قلي   فصلنامه اقتصاد و جامعه، شماره 5، پاييز 1384  ص 88 چکيده مطلب
	اين مقاله مدعي آن است كه نگرش تاريخي و روش مناسب قابل ملاحظه ترين و راه گشاترين ابزارها براي تبيين مسائل توسعه و توسعه نيافتگي است. در همين راستا با يك بررسي تطبيقي آرا چهار انديشمند بزرگ را براي درك مسائل بنيادي توسعه ملي مورد بررسي قرار داده است. يافته مهم اين پژوهش آن است كه وجه مشترك هر چهار نفر، بهره گيري از روش تحليل تاريخي و مادي - معيشتي است كه فراخور شرايط محيطي، زماني و ذهني آنها به كار گرفته شده كه قابليت ها و محدوديت هاي خاص خود را دارد و سپس يافته هاي كليدي آن متفكران بر حسب مسايل خاص ايراني مورد نقد و ارزيابي قرار گرفته است...

	اقتصاد سياسي ابن خلدون عبدل س . صوفي  مترجم:محمود عبدالله زاده فصلنامه اقتصاد سياسي، شماره 10، زمستان 1384  ص 66

	طبقه بندي دانش ( سياسي ) در جهان اسلام با تاكيد بر دوره ميانه دكتر سيدصادق حقيقت   فصلنامه علوم سياسي، شماره 28، زمستان 1383  ص 101 چکيده مطلب
	طبقه بندي دانش و جايگاه دانش سياسي ، اين امكان را فراهم مي كند كه اولاَ ، با انواع دانش ها و طبقه بندي دانش سياسي نزد انديشمندان اسلامي آشنا شويم ، و ثانياَ ، تطور اين بحث در طول تاريخ انديشه سياسي اسلامي را پي گيريم . به نظر مي رسد پيش فرض هاي فلاسفه و فقها و همچنين نسبت سنجي عقل و نقل ، در نوع طبقه بندي دانش نزد ايشان تأثير داشته است . به همين دليل طبقه بنندي علوم نزد فارابي و تابعين او را بايد در عقل محوران ، و طبقه بندي علوم نزد غزالي و امثال وي را بايد نقل محوران جاي داد.

	كار و ارزش (اشاره اي به آراي: ابن خلدون، آدام اسميت و كارل ماركس) پروفسور شاپور رواساني   ماهنامه كار و جامعه، شماره 57، دي 1383  صص 26-29

	نقد ديدگاه ابن خلدون درباره احاديث مهدويت مهدي اكبر نژاد   فصلنامه قبسات، شماره 33، پاييز 1383  ص 179 چکيده مطلب
	موعود باوري يكي از برجسته ترين اعتقادات اسلامي شناخت شده است. اهميت موضوع، محققان را بر آن داشته تا از زواياي گوناگون درباره اين اصل مهم اظهار نظر كنند. و هر چند در اصل و اساس مهدويت ميان نويسندگان و عالمان اسلامي به نوعي اتفاق نظر ديده مي شود، در عين حال تعداد اندكي درصدد خرده گيري با انكار اين باور بر آمده اند كه شاخص ترين آن ها و به نوعي سردمدارشان ابن خلدون مغربي است كه با تضعيف احاديث مهدويت، اساس اين اعتقاد را انكار كرده است. اين نوشتار در ابتداي ديدگاه و مباني وي در تضعيف احاديث مهدويت را دنبال مي كند؛ آن گاه آن ها را نقادي خواهد كرد.

	پژوهشي درباره نقش و جايگاه انسان در تئوري توسعه اجتماعي ابن خلدون دكتر غلامرضا جمشيدي ها   فصلنامه جمعيت، شماره 48، بهار و تابستان 1383  ص 139 چکيده مطلب
	ابن خلدون از متفكران بنام و از صاحب نظران برجسته اي است كه كتاب مقدمه او از شهرت جهاني برخوردار مي باشد . در اين كتاب او به ابداع تئوريهاي نو و جديد در باب مقوله هاي مهم اجتماعي پرداخته است . از مشخصه مهم تئوريهاي اجتماعي ابن خلدون كه او را از فلاسفه عصر كلاسيك جدا مي كند ،‌ نقش خاصي است كه او به عامل انساني داده است . بررسي نقش عامل انساني در توسعه اجتماعي از منظر و ديدگاه ابن خلدون ، موضوعي است كه اين مقاله مي خواهد به آن بپردازد .

	ابن خلدون و علم عمران نصرالله خليلي تيرتاشي   ماهنامه معرفت، شماره 80، مرداد 1383  ص 29

	تحليل سقوط قاجاريه با رويكردي به نظريه انحطاط دولت ابن خلدون دكتر مرتضي دهقان نژاد   مجله مطالعات و پژوهش هاي دانشكده ادبيات و علوم انساني دانشگاه اصفهان، شماره 37، بهار و تابستان 1383  صص 81-96 چکيده مطلب
	پيش فرض اصلي اين پژوهش ، آن است كه بر جريان تاريخ قوانيني حاكم است . اينكه ساز و كارهاي اين قوانين چگونه است ، موجب گرديده مكاتب مختلفي با ديدگاههاي متفاوت به وجود آيند . اما تحقيق موجود بر مبناي فلسفه تاريخ ابن خلدون در مقدمه شكل گرفته ، در پي آن است كه آيا نظريات ارائه شده توسط اين فيلسوف تاريخ مي تواند براي حكومتهاي پس از او و شايد ، تا زمان حاضر صادق باشد ؟

	ديدگاه ابن خلدون درباره تمدن و معضل امروزي اسلام و غرب اكبر احمد ، معصومه جمشيدي   ماهنامه پل فيروزه، شماره 11، بهار 1383  ص 3

	ابن خلدون و اخلاق شهر نشيني مسعود عليمرداني   فصلنامه كتاب نقد، شماره 30، بهار 1383  ص 218

	كار و ارزش: اشاره اي به آراء ابن خلدون، آدام اسميت و كارس ماركس پروفسور شاپور رواساني   ماهنامه اطلاعات سياسي - اقتصادي، شماره 200، فروردین و اردیبهشت 1383  ص 106

	جايگاه مقدمه ابن خلدون در تاريخ انديشه و دانش اجتماعي دكتر محمد ساوجي   فصلنامه آينه ميراث، شماره 22، پائيز 1382  ص 53

	تحليلي بر انديشه هاي سياسي ابن خلدون دكتر رسول رباني ؛ يعقوب احمدي   فصلنامه انقلاب اسلامي، شماره 10، پاييز و زمستان 1382  ص 89 چکيده مطلب
	اين نوشتار به بررسي نظريات ابن خلدون (12م/732-808 ه.ق ) در باب جامعه شناسي سياسي پرداخته است كه عمدتا به نقش نيروهاي اجتماعي در سياست توجه دارد . ابن خلدون دو عامل عمده انساني را در ظهور و سقوط دولتها خاطرنشان كرده است . عامل اول قوميت و گروهاي قومي و عامل دوم نخبگان مي باشد . به نظر چنين مي آيد كه ابن خلدون ، همزمان با توجه به عصبيت به عنوان عامل دولت ساز ، براي نقش كساني كه كنش تاريخي يا همان « پراكسيس » توسط آنها انجام مي گيرد ، اهميت بسياري قايل است .

	آسيب هاي اجتماعي در انديشه ابن خلدون دكتر سول رباني ؛ فتحيان صفائي نژاد   فصلنامه انقلاب اسلامي، شماره 10، پاييز و زمستان 1382  ص 101 چکيده مطلب
	در ميان آثار متعددي كه در شرح و نقد مقدمه معرو ابن خلدون (732-808 ه.ق ) به رشته تحرير درآمده اند به ندرت مي توان اثري را پيدا كرد كه با تامل در آراء و انديشه هاي ابن خلدون ، ديدگاههاي وي را در ارتباط با آسيبهاي اجتماعي به تفصيل بيان كرده باشد . به منظور رفع اين نقيصه مترصد مطالعه متن ترجمه دو جلدي اين اثر ماندگار ابن خلدون و استخراج ديدگاههاي او در باب آسيبهاي اجتماعي و نيز تطبيق آنها با پاره اي از نظريه هاي جامعه شناسي و شرايط عيني جوامع معاصر شديم .

	مقايسه اجمالي نظريات اقتصادي ابن خلدون و آدام اسميت حميد اخوان   فصلنامه انديشه صادق، شماره 10، بهار 1382  ص 16 چکيده مطلب
	يكي از مهمترين موضوعاتي كه در چارچوب مباحث اقتصادي تاكنون فكر بشر را به خود مشغول داشته و مكاتب اقتصادي گوناگون را به تفكر و اظهار نظر واداشته، بحث ارزش كالا و مسائل مربوط به آن است.

	مراحل دگرگوني حكومت ها از ديدگاه ابن خلدون محسن هجري   دو ماهنامه چشم انداز ايران، شماره 6، مهر و آبان 1379  ص 64