| شماره کتابشناسی ملی |
: |
م۸۵-۲۶۴۹۱ |
| شماره بازیابی |
: |
۵۱-۴۲۱۹ |
| پدیدآور |
: |
اطمینانقوچانی٬ رؤیا. |
| عنوان و نام پديدآور |
: |
نقش احادیث در شیوه تفسیری علامه طباطبایی[پایاننامه]/نگارش رویا اطمینانقوچانی ؛ استاد راهنما مجید معارف ؛ استاد مشاور احمد حسنیرنجبر. |
| مقطع و رشته تحصیلی |
: |
( کارشناسی ارشد ) : علوم قرآن و حدیث. |
| محل اخذ مدرک |
: |
تهران. |
| سال اخذ مدرک |
: |
، ۱۳۸۱. |
| نام دانشگاه/ پژوهشگاه |
: |
دانشگاه آزاد اسلامی٬ واحد تهران شمال٬ دانشکده الهیات و معارف اسلامی. |
| مشخصات ظاهري |
: |
ی٬ ۱۳۰ ورق. |
| يادداشت کلی |
: |
چکیده : فارسی- انگلیسی. |
| یاداشت کتابنامه و واژه نامه |
: |
کتابنامه : ص. ۱۲۸ - ۱۲۹. |
| شناسه افزوده |
: |
معارف٬ مجید٬ استاد راهنما.
حسنیرنجبر٬ احمد٬ استاد مشاور. |
| توصیفگر |
: |
طباطبائی٬ محمدحسین٬ ۱۲۸۱ - ۱۳۶۰. |
| توصیفگر |
: |
احادیث.
تفسیر قرآن. |
| متن چکيده |
: |
روش تفسیری علامه طباطبایی به استناد آیاتی از قرآن کریم نظیر آیات مبارکه » قد جاءکم من الله نور و کتاب مبین « ( المائده /۱۵ )٬ » نزلنا علیک الکتاب تبیانآ لکل شیءٍ و هدیً و رحمةً و بشری للمسلمین « ( النحل/ ۸۹ ) روش تفسیر قرآن به قرآن می باشد. به علاوه به استناد آیاتی چون » و انزلنا الیک الذکر لتبین للناس « ( النحل / ۴۴ ) » و ما اتاکم الرسول فخذوه و نهیکم عنه فانتهوا « ( حشر/ ۴ ) و حدیث متواتر ثقلین - چون حدیث نقش عمده ای در تفسیر قرآن دارد در تفسیر المیزان تحت عنوان بحث روایی خود را نشان می دهد و از نظر علامه تعارضی بین تفسیر قرآن به قرآن و تفسیر قرآن به روایات وجود ندارد زیرا روایات نیز نوعی از وحی است که » وحی بیانی « نامیده می شود. همچنین روایاتی که تاکید بر عرصه روایات به قرآن را دارند مبنای نقد و بررسی و تفسیر هایی واقع گردیده اند که علامه طباطبایی بر روایات تفسیری کرده اند. این رساله با بررسی هایی روایی المیزان٬ سعی در روشن نمودن جایگاه رفیع روایات در روش تفسیری علامه طباطبایی دارد. همچنین مشخص می سازد که علامه طباطبایی این روش را در اثر کار و ممارست در روایات وارده از رسول خدا ( ص ) و ائمه اهل بیت ( ع ) برگزیده است. به علاوه تلاش دارد که روش کار علامه طباطبایی را در تفسیر قرآن و تشخیص و دسته بندی روایات صحیح تفسیری تبیین نماید. |
| شماره بازیابی |
: |
۵۱-۴۲۱۹. | |
|
| شماره کتابشناسی ملی |
: |
۴۱۱۱۸۷ |
| پدیدآور |
: |
بهرام، معصومه |
| عنوان و نام پديدآور |
: |
بررسی برهان صدیقین از فارابی تا علامه طباطبائی (ره)[پایاننامه]استاد راهنما احمد بهشتیاستاد مشاور علی مهدیزاده |
| محل اخذ مدرک |
: |
تهران |
| سال اخذ مدرک |
: |
۱۳۷۷ |
| نام دانشگاه/ پژوهشگاه |
: |
دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی. کارشناسی ارشد |
| شناسه افزوده |
: |
شبستی، احمد
مهدیزاده، علی |
| متن چکيده |
: |
هدف تحقیق بررسی برهان صدیقین از فارابی تا علامه طباطبایی (ره) است این تحقیق در شش فصل تنظیم گردیده ه به ترتیب: فصل اول: به کلیات اختصاص یافته و طی چهار بخش بر بیان وجه تسمیه برهان صدیقین، تعریف برهان و انواع آن، امتیازات برهان صدیقین بر سایر براهین و همچنین برهان در آیات و روایات پرداخته شده است فصل دوم: تحت عنوان برهان صدیقین در حکمت مشاآ طی دو بخش به بیان برهان صدیقین فارابی و برهان صدیقین شیخالرئیس پرداخته شده است فصل دوم: مربوط به برهان صدیقین در حکمت اشراق میباشد فصل چهارم: به بررسی برهان صدیقین در مکتب عرفا میپردازد فصل پنجم: درباره برهان صدیقین در حکمت متعالیه است که در سه بخش با عناوین، برهان صدیقین صدرالمتالهین، صدیقین حکیم سبزواری و برهان صدیقین علامه طباطبایی موضوع بررسی میشود فصل ششم: در خصوص تقدیرات متعدد بر برهان صدیقین است | |
|
| شماره کتابشناسی ملی |
: |
م۸۳-۲۰۶۲۶ |
| رده / شماره بازيابي |
: |
۵۱-۲۷۷۷ |
| زبان اثر |
: |
فارسی |
| پدیدآور |
: |
جوادی فام، حمیدرضا |
| عنوان و نام پديدآور |
: |
عقل و وحی ازدیدگاه ابن سینا و علامه طباطبائیپایاننامهپژوهشگر حمیدرضا جوادی فاماستاد راهنما مهدی نجفی افرااستاد مشاور موسی ملایری |
| محل اخذ مدرک |
: |
تهران |
| نام دانشگاه/ پژوهشگاه |
: |
دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده الهیات فلسفه و معارف اسلامی |
| سال اخذ مدرک |
: |
۱۳۸۱ |
| مشخصات ظاهري |
: |
ده، ۲۰۹ ورق |
| کتابنامه و واژه نامه |
: |
کتابنامه: ۲۰۹ - ۲۰۶ ورق |
| شناسه های افزوده |
: |
نجفی افرا، مهدی، استاد راهنما
ملایری، موسی، استاد مشاور |
| توصیفگر |
: |
مطالعات تطبیقی
عقل
وحی
نفس
علم کلام
ابن سینا، حسین بن عبدالله، ق ۴۲۸ - ۳۷۰
طباطبائی، محمدحسین، ۱۳۶۰ - ۱۲۸۱
فلسفه اسلامی |
| چکيده |
: |
هدف پژوهش: بیان ضرورت عقل و وحی در زندگی انسانی و رهائی از دامهای یکسونگری روش پژوهش: کتابخانهای و تحلیلی طرح پژوهش: ارائه نظرات ابن سینا وعلامه در مورد عقل و وحی و مقایسه آراآ آنها باهم نتیجهکلی: از نظرابن سینا، عقل در مرحله اتصال به عقل فعال ومراتب بالاتر کمال که عقل قدسی نامیده میشود با وحی که جلوهای از مراتب اعلی است رابطه عینیت دارد همچنین ازنظر علامه طباطبائی در آیات و روایات، حجیت عقل (که همان فطرت اصلی است) و وحی مورد تایید و تصدیق قرارمیگیرد و بین روش انبیاآ در دعوت به حق و آنچه انسان از طریق استدلال درست و منطقی به آن میرسد تعارضی نیست. | |
|
| شماره کتابشناسی ملی |
: |
۱۰۷۱۸۱۹ |
| شماره بازیابی |
: |
۵۱-۲۳۴۰۷ |
| پدیدآور |
: |
حسینیپورسریزدی، حسین |
| عنوان و نام پديدآور |
: |
بررسی و مقایسه آرای تربیتی امام خمینی (ره) و علامه طباطبایی[پایاننامه]/پژوهشگر حسین حسینیپورسریزدی ؛ استاد راهنما عینالله خادمی ؛ استاد مشاور علی قائمیامیری |
| مقطع و رشته تحصیلی |
: |
( کارشناسی ارشد ) : تاریخ و فلسفه آموزش و پرورش - تعلیم و تربیت اسلامی |
| محل اخذ مدرک |
: |
تهران |
| سال اخذ مدرک |
: |
، ۱۳۸۴ |
| نام دانشگاه/ پژوهشگاه |
: |
دانشگاه آزا داسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده روانشناسی و علوم اجتماعی |
| مشخصات ظاهري |
: |
ق، ۳۷۷ ورق |
| يادداشت کلی |
: |
چکیده |
| شناسه افزوده |
: |
خادمی، عینالله، استاد راهنما
قائمیامیری، علی، استاد مشاور |
| توصیفگر |
: |
خمینی، روحالله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، ۱۲۷۹ - ۱۳۶۸
طباطبایی، محمدحسین، ۱۲۸۱ - ۱۳۶۰ |
| توصیفگر |
: |
مطالعات تطبیقی
اسلام
آموزش و پرورش + |
| متن چکيده |
: |
بررسی مقایسه ای ارای تربیتی حضرت امام خمینی (ره) و علامه طباطبا طبایی به دلیل نیاز جامعه اسلامی به خصوص دستگاههای تربیتی کشور و تعیین نکات مشترک و متفاوت دیدگاههای انان دربازه مباحث اساسی فلسفه ( معرفت شناسی ، هستسی شناسی ، خداشناسی، انسان شناسی) و اصول، اهداف و روشهای تربیت و معلم و ثمره تربیت میباشد. چون این پژوهش کتابخانه ای استروش انجام پژوهش شامل فیش برداری و اسناد و مدارک و استخراج مطالب مورد نظر درباره هر دو فیلسوف در زمینه مباحث اساسی فلسفه تربیت ، اصول اهداف و روشهای تربیت ، معلم و ثمره تربیت و سپس مقایسه و نتیجه گیری از ان میباشد.در این پژوهش از روش موردی و زمینه ای استفاده شده که در راستای ان ارای تربیتی دو تن از متفکران اسلامی معاصر به صورت موردی بررسی و مقایسه شده است. نتایج نشان میدهد که بین دیدگاههای تربیتی امام و علامه در مورد مباحث اسلامی فلسفه و تربیت و اسول ، اهداف و روشهای تربیت و نیز معلم و دانش اموز شباهت وجود دارد و موارد تفاوت انان فقط در عناوین تعداد اصول و اهداف و روشهای تربیت می باشد. این دیدگاهها مناسب برای نظام تربیتی جامعه ما بوده و مبتنی بر یافته های علمی میباشد . که برگرفته از قران، سنت و سیره ائمه اطهار میباشد. | |
|
| شماره کتابشناسی ملی |
: |
۵۳ |
| رده / شماره بازيابي |
: |
۵۱-۲۸۲۵ |
| زبان اثر |
: |
فارسی |
| پدیدآور |
: |
خندق آبادی، علی |
| عنوان و نام پديدآور |
: |
بررسی تطبیقی ادراکات حقیقی و اعتباری از دیدگاه دیوید هیوم و مرحوم علامه طباطباییپایاننامهپژوهشگر علی خندق آبادیاستاد راهنما مهدی نجفیاستاد مشاور احمد بهشتی |
| محل اخذ مدرک |
: |
تهران |
| نام دانشگاه/ پژوهشگاه |
: |
دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی |
| سال اخذ مدرک |
: |
۱۳۸۱ |
| مشخصات ظاهري |
: |
138، 2 ورق |
| کتابنامه و واژه نامه |
: |
کتابنامه: 138 - 137 ورق |
| شناسه های افزوده |
: |
نجفی، مهدی، استاد راهنما
بهشتی، احمد، استاد مشاور |
| توصیفگر |
: |
مطالعات تطبیقی
هیوم، دیوید، ۱۷۷۶ - ۱۷۱۱
طباطبائی، محمدحسین، ۱۳۶۰ - ۱۲۸۱
فلسفه اخلاق
فلسفه اسلامی |
| چکيده |
: |
هدف پژوهش: بررسی و تطبیق آراآ دیوید هیوم و آیتا...علامه طباطبائی در حوزه ادراکات حقیقی و اعتباری روش پژوهش: کتابخانهای و از طریق بررسی آثار و آراآ و شروح طرح پژوهش: در ابتدا آراآ هر کدام از دو فیلسوف در آثار و شروح مورد بررسی قرار گرفت و سپس با هم منطبق گردید نتیجه کلی: هر چند طرح ایدههای حسی و تجربه گرایانه در بدو امر از منظر هستیشناسی نوید دریافت علمی قطعی را میدهد. و فلاسفه غربی به استناد همین استدلالات نظریات خویش را به اثبات رساندهاند، اما معلوم گردید که اشراقات حکمت متعالیه راهنگشای معضلاتی است که فراراه بشر خسته از خرافات ادیان تحریف شده قرار گرفته است. | |
|
| شماره کتابشناسی ملی |
: |
۱۰۵۵۹۳۱ |
| شماره بازیابی |
: |
۵۱-۲۷۳۷۲ |
| پدیدآور |
: |
دستجردی، نرگس. |
| عنوان و نام پديدآور |
: |
بحث تجربه دینی و علم حضوری از دیدگاه علامه طباطبایی و اشلایرماخر[پایاننامه]/پژوهشگر نرگس دستجردی ؛ استاد راهنما انشاءالله رحمتی ؛ استاد مشاور محمد اکوان. |
| مقطع و رشته تحصیلی |
: |
( کارشناسیارشد ) : حکمت و فلسفه اسلامی. |
| محل اخذ مدرک |
: |
تهران. |
| سال اخذ مدرک |
: |
، ۱۳۸۴. |
| نام دانشگاه/ پژوهشگاه |
: |
دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده الهیات، ادبیات وعلوم انسانی. |
| مشخصات ظاهري |
: |
۱۷۶ ورق:عکس. |
| يادداشت کلی |
: |
چکیده. |
| یاداشت کتابنامه و واژه نامه |
: |
کتابنامه : ص. ۱۷۲-۱۷۶. |
| شناسه افزوده |
: |
رحمتی، انشاءالله، استاد راهنما.
اکوان، محمد، استاد مشاور. |
| توصیفگر |
: |
طباطبائی، محمدحسین، ۱۲۸۱-۱۳۶۰.
شلایرماخر، فریدریش، ۱۷۶۸- ۱۸۳۴ م.
Schleiermacher, Friedrich. |
| توصیفگر |
: |
مطالعات تطبیقی
تجربه دینی.
سرگذشت نامه های فردی
علم حضوری
شناخت
شناخت شناسی
فلسفه دین
فیلسوفان. |
| متن چکيده |
: |
هدف پژوهش مقایسه ای بین تجربه دینی شلایر ماخر و علم حضوری علامه طباطبائی، در جهت شناخت بهتر نظرات هر یک و وجوه اشتراک و افتراق نظراتشان می باشد. روش پژوهش : مطالعه کتب در زمینه نظرات مطرح شده علامه طباطبائی و همچنین کتب مورد دسترس از شلایر ماخر است. نتیجه گیری کلی اینکه علم حضوری علامه طباطبائی همان تجربه دینی مورد نظر شلایر ماخر نمی باشد. |
| شماره بازیابی |
: |
۵۱-۲۷۳۷۲. | |
|
| شماره کتابشناسی ملی |
: |
۱۰۷۴۴۵۴ |
| شماره بازیابی |
: |
۵۱-۲۴۵۶۲ |
| پدیدآور |
: |
سرکشیکیان، فیروزه |
| عنوان و نام پديدآور |
: |
مقایسه نظرات علامه طباطبایی ( ره ) و ابوحامداماممحمد غزالی از بعد اهداف و روشهای تربیت[پایاننامه]/پزوهشگر فیروزه سرکشیکیان ؛ استاد ارهنما حسن آموزگار ؛ استاد مشاور محمد سپهری |
| مقطع و رشته تحصیلی |
: |
( کارشناسی ارشد ) : تاریخ و فلسفه آموزش و پرورش |
| محل اخذ مدرک |
: |
تهران |
| سال اخذ مدرک |
: |
، ۱۳۸۴ |
| نام دانشگاه/ پژوهشگاه |
: |
دانشگاه آزاد اسلامی. واحد تهران مرکزی. دانشکده روانشناسی و علوم اجتماعی |
| مشخصات ظاهري |
: |
[ ۳۲۲ ] ورق |
| يادداشت کلی |
: |
چکیده : فارسی - انگلیسی |
| يادداشت عنوانهاي مرتبط |
: |
عنوان دیگر : مقایسه نظرات علامه طباطبایی ( ره ) و ابوحامداماممحمد غزالی |
| یاداشت کتابنامه و واژه نامه |
: |
کتابنامه : ص. ۳۱۸ - ۳۲۱ |
| عنوانهاي گونه گون ديگر |
: |
مقایسه نظرات علامه طباطبایی ( ره ) و ابوحامداماممحمد غزالی |
| شناسه افزوده |
: |
آموزگار، حسن، استاد راهنما
سپهری، محمد، استاد مشاور |
| توصیفگر |
: |
طباطبایی، محمدحسین، ۱۲۸۱ - ۱۳۶۰.
غزالی، محمدبنمحمد، ۴۵۰ - ۵۰۵ ق. |
| توصیفگر |
: |
قرآن |
| توصیفگر |
: |
مطالعات تطبیقی
آموزش و پرورش +
روش های آموزش
اخلاق اسلامی
تربیت |
| متن چکيده |
: |
هدف پژوهش اشنایی بااهداف تربیتی مکتب انسان ساز اسلام از زبان و قلم دوتن از اندیشمندان بزرگ استاد علامه طباطبایی و امام محمد غزالی جهت بر طرف کردن مشکلات اموزشی و پرورشی نظام تعلیم و تربیت جامعه است. نظر به اینکه روش تحقیق به صورت نظری بوده است در این روش نظرات به صورت تحلیلی مورد بررسی قرار گرفته است. استفاده از دوره ۲۰ جلدی تفسیر المیزان و سایر کتب مربوطه علامه طباطبایی و چهار جلد کتاب احیا علوم الدین و دو جلد کتاب کیمیای سعادت امام محمد غزالی و سایر کتب مربوط به ایشان به عنوان ابزار اندازه گیری محسوب شده است. نتیجه کلی اینکه ۱) برای دستیابی به تعالیم اصیل اسلام ، تحقیق و تتبع در دریای بیکران معارف اسلامی امری الزامی است. ۲) نظرات اندیشمندانه این دو مربی به عنوان یک منبع غنی تعلیم و تربیت میتوانند راهگشا بوده و مسئولین و برنامه ریزان ما باید در تدوین اهداف و محتوا و روشها و سایر موضوعات تعلیم و تربیت از نظرات این بزرگواران استفاد ه نمایند و بدین طریق زمینه بهره وری هرچه بیشتر جامعه را از علم و معرفت فراهم نمایند. | |
|
| شماره کتابشناسی ملی |
: |
۴۱۵۵۸۰ |
| پدیدآور |
: |
طیبی چوبری، احمد |
| عنوان و نام پديدآور |
: |
رابطه ایمان و عقلانیت از دیدگاه توماس آلویناس، سورن کییرکگور، ویلیام جیمز، علامه طباطبائی و استاد مرتضی مطهری[پایاننامه]امیرعباس علیزمانی استاد راهنماعلی الهبداشتی استاد مشاور |
| محل اخذ مدرک |
: |
قم |
| سال اخذ مدرک |
: |
۱۳۷۹ |
| نام دانشگاه/ پژوهشگاه |
: |
دانشگاه قم، دانشکده علوم انسانی |
| مشخصات ظاهري |
: |
ص ۱۲۴ |
| یاداشت کتابنامه و واژه نامه |
: |
دارد |
| شناسه افزوده |
: |
علیزمانی، امیرعباس، استاد راهنما
الهبداشتی، علی، استاد مشاور |
| متن چکيده |
: |
در این تحقیق علاوه بر اینکه بطور گذرا به تاریخچه بحث ایمان و عقلانیت در جهان غرب و جهان اسلام پرداخته شد دیدگاه پنج تن از متفکران اسلامی و مسیحی نیز تبیین گردید توماس آکویناس معتقد است که ایمان نوعی علم است لیکن علمی کمتر از معرفت و بالاتر از گمان چرا که متعلق ایمان امری غیر مشهود میباشد، پس ایمان بر شواهد ناقص مبتنی است و برای رفع این نقیصه، اراده انسان واسطه میشود و عقل را به پذیرش امور ایمانی وادار میکند سورن کی یرکگور معتقد است که معرفت عقلانی، معرفتی عرضی است و توان راه یافتن به ساحت والای "هست بودن" که ایمان از سنخ آن است را ندارد، از اینرو لازم است انسان ابتداآ به عجز خود واقف شود سپس چشم بسته و با جهش معنوی این امر خلاف عقل را که وجودی به نام "خدا هست" را بپذیرد و با او ارتباط برقرار کند نگاه ویلیام جیمز به ایمان مبتنی بر تفسیری است که وی از پراگماتیسم ارائه میدهد به این بیان که هر امری که آزمون پذیری در مورد آن ممکن بوده و دارای فائده عملی باشد به میزان این فائده از ارزش و اعتبار برخوردار است و ایمان هم از این قبیل است علامه طباطبائی عقل را به معنی ادراک و فهم کامل امور دانسته و برای ایمان جوهری معرفتی قائلند و بر این باورند که بین ایمان و عقلانیت رابطه مستحکمی برقرار است تا جائی که آوردهاند: "تنها برهان و استدلال است که میتواند ایجاد عقیده و ایمان بنماید" استاد مرتضی مطهری نیز معتقدند که معرفت و تسلیم دو رکن ایمان بوده و ضمن گوشزد نمودن به وسعت و عمق امور ایمانی و ماوراآالطبیعی بر این باورند که دشوار بودن راه سبب نمیشود که ساحت امور معنوی را از عقلیات مبرا نمائیم بلکه باید خود را مجهز نموده و با رعایت احتیاط، در این امور غور نمائیم و در فصل پایانی، قرآن کریم بعنوان حکم قرار گرفته و براساس آن نظریات مطرح شده را مورد ارزیابی قرار داده از مجموع آیات قرآن کریم در این باب استفاده میشود که: ایمان امری است اختیاری همراه با معرفت و علم که به حریم دل راه یافته و رفتار و منش آدمی را تحت تاثیر قرار میدهد | |
|
| شماره کتابشناسی ملی |
: |
م۸۴-۱۹۲۲ |
| رده / شماره بازيابي |
: |
۵۱-۸۹۲۷ |
| زبان اثر |
: |
فارسی |
| پدیدآور |
: |
فتاحی نیسیانی، زینت |
| عنوان و نام پديدآور |
: |
علم و ادراک از نگاه علامه طباطبایی و استاد مطهریپایاننامهپژوهشگر زینت فتاحی نیسیانی؛ استاد راهنما انشاآالله رحمتی؛ استاد مشاور عزیزالله افشار |
| محل اخذ مدرک |
: |
تهران |
| نام دانشگاه/ پژوهشگاه |
: |
دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی |
| سال اخذ مدرک |
: |
۱۳۸۳ |
| مشخصات ظاهري |
: |
۲۱۷ ورق |
| کتابنامه و واژه نامه |
: |
کتابنامه: ۲۱۷ - ۲۱۱ ورق |
| شناسه های افزوده |
: |
رحمتی، انشاآالله، استاد راهنما
افشار، عزیزالله، استاد مشاور |
| توصیفگر |
: |
طباطبایی، محمد حسین، ۱۳۶۰ - ۱۲۸۱
مطهری، مرتضی، ۱۳۵۸ - ۱۲۹۹
علم
ادراک
مکتبهای فلسفی غرب
فلسفه اسلامی
مطالعات تطبیقی
شناخت شناسی |
| چکيده |
: |
هدف پژوهش بیان نظرات علامه طباطبائی و تقریرات استاد مطهری در مبحث علم و ادراک بعنوان جامع نظرات فلاسفه اسلامی و بررسی نقش این دو بزرگوار در تبیین معضلات معرفت شناسی و حل آن میباشد روش پژوهش کتابخانهای به همراه فیش برداری است طرح پژوهش: مه منظور جلوگیری از خلط مباحث علم و ادراک آن را در سه محور معرفت شناسی، وجود شناسی، و روانشناسی علم و ادراک مورد توجه قرار داده و در کنارآن نظرات فلسفه غرب هم مورد بازبینی و بررسی قرار گرفته است نتیجه گیری: باتوجه به نکته سنجی و دقت، ایشان در خصوص مسائل معرفت شناسی، به رئالیسم و مطابقت علم با واقع بر مبنای علوم حضوری قائلند و ماهیت علم را همانند ملاصدرا امری مجرد دانسته که با عالم متحد میگردد و در نحوه حصول علم به نقش ذهن و اهمیت مفاهیم کلی در حل مشکل شناخت اشاره میکنند که در ضمن فصول این پژوهش تشریح شده است | |
|
| شماره کتابشناسی ملی |
: |
۳۸۸۶۰۷ |
| پدیدآور |
: |
قیامی صدقیانی، عزیز |
| عنوان و نام پديدآور |
: |
تعلیم و تربیت از دیدگاه علامه طباطبایی و جاندیوئی[پایاننامه]استاد راهنما میرعبدالحسین نقیبزادهاستاد مشاور صمد موحد |
| محل اخذ مدرک |
: |
تهران |
| سال اخذ مدرک |
: |
۷۶ - ۷۷ |
| نام دانشگاه/ پژوهشگاه |
: |
دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، مرکز کارشناسی ارشد |
| شناسه افزوده |
: |
نقیبزاده، میرعبدالحسین
موحد، صمد |
| متن چکيده |
: |
هدف این تحقیق: بررسی نظرات و آراآ دو فیلسوف بزرگ معاصر (علامه طباطبائی (ره) و جان دیوئی) به عنوان الگوی مناسب برای زندگی عملی و علمی نسل جوان جوامع امروزی است روش پژوهش: کتابخانهای - توصیفی است نتیجه کلی: مبتنی بر آنست که هر دو صاحبنظر به مسئله تعلیم و تربیت اهمیت خاصی قائل شده و اهداف و روشهای مناسبی را در نظر گرفتهاند. با اینکه در بسیاری از زمینهها دیدگاه آنان دارای تفاوت بنیادی و حتی در تقابل با یکدیگر است | |
|
| شماره کتابشناسی ملی |
: |
۴۱۵۵۸۱ |
| پدیدآور |
: |
محمدی، علیاکبر |
| عنوان و نام پديدآور |
: |
بررسی مساله شفاعت از دیدگاه علامه طباطبائی و فخر رازی[پایاننامه]محمد ذبیحی استاد راهنمااحمد عابدی استاد مشاور |
| محل اخذ مدرک |
: |
قم |
| سال اخذ مدرک |
: |
۱۳۷۹ |
| نام دانشگاه/ پژوهشگاه |
: |
دانشگاه قم. دانشکده علوم انسانی |
| مشخصات ظاهري |
: |
ص ۱۱۳ |
| یاداشت کتابنامه و واژه نامه |
: |
دارد |
| شناسه افزوده |
: |
ذبیحی، محمد، استاد راهنما
عابدی، احمد، استاد مشاور |
| متن چکيده |
: |
همه مسلمانان شفاعت پیامبر (ص) را قبول داشته، ولی در مورد تاثیر آن اختلاف کردهاند، معتزله بر این باورند که دایره شفاعت پیامبر (ص) تنها در ترفیع درجه اهل بهشت است و دیگر فرق اسلامی افزون بر این معتقدند که پیامبر (ص) از صاحبان کبیره خواه قبل از داخل شدن در آتش و خواه بعد از داخل شدن در آن شفاعت خواهند نمود در این میان گروهی نوظهور که به وهابیون نامبردار گشتهاند میگویند: ما حق نداریم از پیامبر (ص) طلب شفاعت کنیم و طلب شفاعت از ایشان نوعی شرک است و بر همین اساس اشکالاتی را در مورد مساله شفاعت مطرح و در نتیجه شفاعت را انکار نمودهاند در این پژوهش سعی و تلاش شده است تا ضمن ارائه دیدگاه فخر رازی و علامه طباطبایی درباره شفاعت، اشکالاتی که از ناحیه منکران و منتقدان مطرح گردیده همراه با پاسخ تبیین گردد و با استناد به آیات و روایات اثبات نمودهایم که مسئله شفاعت نه تنها منافاتی با توحید ندارد بلکه تاکیدی است بر اینکه با تمسک به ارواح طیبه انبیاآ، اولیاآ و صالحان در سایه اذن الهی زمینه تقرب و دستیابی به رحمت واسعه الهی برای بندگان فراهم میآید | |
|
| شماره کتابشناسی ملی |
: |
م۸۴-۳۱۱۱۱ |
| رده / شماره بازيابي |
: |
۵۱-۱۲۲۱۵ |
| زبان اثر |
: |
فارسی |
| پدیدآور |
: |
محمدی، علی اکبر |
| عنوان و نام پديدآور |
: |
بررسی مساله شفاعت از دیدگاه علامه طباطبایی و فخر رازیپایاننامهنگارش علی اکبر محمدی؛ استاد راهنما محمد ذبیحی؛ استاد مشاور احمد عابدی |
| محل اخذ مدرک |
: |
قم |
| نام دانشگاه/ پژوهشگاه |
: |
دانشگاه قم، دانشکده علوم انسانی |
| سال اخذ مدرک |
: |
۱۳۷۹ |
| مشخصات ظاهري |
: |
۱۱۳ ورق |
| کتابنامه و واژه نامه |
: |
کتابنامه: ۱۱۲ - ۱۰۸ ورق |
| شناسه های افزوده |
: |
ذبیحی، محمد، استاد راهنما
عابدی، احمد، استاد مشاور |
| توصیفگر |
: |
شفاعت
فخر رازی، محمد بن عمر، ۵۴۴؟ - ق ۶۰۶
طباطبائی، محمد حسین، ۱۳۶۰ - ۱۲۸۱
قرآن
احادیث
مطالعات تطبیقی |
| چکيده |
: |
فارسی - انگلیسی
دراین پژوهش دیدگاه فخر رازی و علامه طباطبایی درباره شفاعت ارائه شده و اشکالاتی که از ناحیه منکران و منتقدان مطرح گردیده همراه با پاسخ تبیین گردیده است و با استناد به آیات و روایات اثبات شده که مسئله شفاعت نه تنها منافاتی با توحید ندارد بلکه تاکیدی است براینکه با تمسک به ارواح طیبه انبیاآ، اولیاآ و صالحان در سایه اذن الهی زمینه تقرب و دستیابی به رحمت واسعه الهی برای بندگان فراهم میآید | |
|
| شماره کتابشناسی ملی |
: |
م۸۴-۳۱۳۷۵ |
| شماره بازیابی |
: |
۵۱-۱۲۱۹۰ |
| پدیدآور |
: |
یوسفزاده، حسینعلی |
| عنوان و نام پديدآور |
: |
اعتباریات از دیدگاه علامه طباطبائی (ره) وجانسرل[پایاننامه]/نگارش حسینعلی یوسفزاده ؛ استاد راهنما محسن جوادی ؛ استاد مشاور امیرعباس علیزمانی |
| مقطع و رشته تحصیلی |
: |
( کارشناسیارشد ) : فلسفه و کلام اسلامی |
| محل اخذ مدرک |
: |
قم |
| سال اخذ مدرک |
: |
، ۱۳۸۰ |
| نام دانشگاه/ پژوهشگاه |
: |
دانشگاه قم، دانشکده علوم انسانی |
| مشخصات ظاهري |
: |
ز، ۲۰۸ ورق |
| يادداشت کلی |
: |
چکیده : فارسی- انگلیسی |
| یاداشت کتابنامه و واژه نامه |
: |
کتابنامه : ص. [۲۰۳] - ۲۰۸ |
| شناسه افزوده |
: |
جوادی، محسن، استاد راهنما
علیزمانی، امیرعباس، استاد مشاور |
| توصیفگر |
: |
طباطبایی، محمدحسین، ۱۲۸۱- ۱۳۶۰
سرل، جان، ۱۹۳۲- م
Searle, JohnR |
| توصیفگر |
: |
اعتباریات
فلسفه
علم کلام
مطالعات تطبیقی |
| متن چکيده |
: |
پژوهش شامل موارد ذیل است اعتباریات از دیدگاه علامه، در ادراکات، منشاء و خاستگاه اعتباریات، ویژگی های اعتباریات ، ضابطه اعتباریات، تقسیمات اعتباریات، افعال گفتاری، اعتباریات وافعال گفتاری | |
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن، صلواتك عليه و علي آبائه، في هذه الساعة و في کل ساعة، ولياً و حافظاً و قائداً و ناصراً و دليلاً و عيناً، حتي تسکنه أرضک طوعاً و تمتعه فيها طويلاً ×××××××××××××××××